Kitabın Adı:

Ölüm Kitabı: Ölüm Düşüncesinin Temel Metinlerii 

Yazar             :

Kaan H. Ökten  

Sayfa:

480 

Cilt:

Ciltsiz 

Boyut:

14 X 21 

Son Baskı:

27 Şubat, 2024 

İlk Baskı:

20 Aralık, 2022 

Barkod:

9786254497179 

Kapak Tsr.:

Adnan Elmasoğlu  

Editör:

Kaan Ökten  

Kapak Türü:

Karton 

Yayın Dili:

Türkçe 

 

 

Orijinal Dili:

İngilizce  

Orijinal Adı:

 

Varlık ve Zaman – Bir Okuma Rehberi: Kaan H. Ökten’in Heidegger Üzerine Psikolojik ve Felsefi Yorumları

Giriş

Martin Heidegger'in Varlık ve Zaman (Sein und Zeit) adlı eseri, modern felsefenin en derin ve etkili metinlerinden biridir. Felsefenin temel sorularından biri olan "Varlık nedir?" sorusu etrafında şekillenen bu eser, zaman, varlık ve insanın dünyadaki yeri gibi kavramları ele alarak felsefi düşünceye yeni bir boyut kazandırmıştır. Heidegger, klasik metafizik anlayışlarını reddederek, varlık kavramını, insanın dünyadaki yerini anlamlandırma çabasıyla ilişkilendirir. Bu anlamda, Heidegger’in felsefesi sadece akademik bir alanla sınırlı kalmaz, bireylerin varoluşsal deneyimlerini, ölümle yüzleşmelerini ve dünyadaki anlam arayışlarını derinden etkiler.

Kaan H. Ökten’in Varlık ve Zaman – Bir Okuma Rehberi adlı kitabı, Heidegger’in karmaşık felsefesini sadeleştirerek daha geniş bir okuyucu kitlesi için erişilebilir kılmayı amaçlar. Ökten, Heidegger’in varlık ve zaman anlayışını sistematik bir şekilde ele alırken, eserin temel kavramlarını açıklamaya çalışır. Heidegger’in felsefesi, genellikle zor ve soyut bir dil kullanması nedeniyle birçok okuyucu için anlaşılması güç olmuştur. Ancak, Kaan H. Ökten’in kitabı, Heidegger’in fikirlerine dair önemli bir rehber sunar. Bu yazı, Heidegger’in Varlık ve Zaman eseri üzerine yapılan bu rehberli okumanın temel noktalarına odaklanacak, zaman, varlık, ölüm ve insanın varoluşsal durumu gibi temaların nasıl işlediğini tartışacaktır.

Heidegger’in Varlık ve Zaman Felsefesi: Temel Kavramlar ve Sorular

Heidegger, Varlık ve Zamanda felsefenin temel sorusunun “Varlık nedir?” sorusu olduğunu savunur. Ancak Heidegger için varlık, geleneksel felsefi anlamda tanımlanabilecek bir kavram değildir. Bu nedenle, Heidegger varlık kavramını yalnızca bir soyutlamadan ibaret olarak ele almak yerine, insanın dünyada varlıkla ilişkisini anlamaya çalışır. Varlık, Heidegger’in felsefesinde sürekli bir sorgulama ve arayış süreci olarak karşımıza çıkar. Heidegger’e göre, felsefi düşüncenin başlangıcı, varlık kavramının anlaşılmasından geçer. Ancak bu anlayış, varlık kavramının somut bir şekilde tanımlanmasından çok, varlık ve zaman arasındaki ilişkiyi anlamaya yönelik bir çabadır.

Kaan H. Ökten, Heidegger’in varlık anlayışına dair temel noktaları açıklarken, varlığın gizemini de vurgular. Heidegger için varlık, yalnızca bir öz ya da somut bir şey değil, sürekli olarak kendini gizleyen bir olgudur. Varlık, insanın dünyadaki yerini anlamlandırmak için sürekli olarak sorgulanan ve değişen bir kavramdır. Heidegger, varlıkla insanın ilişkisini anlamaya çalışırken, insanların dünyaya dair anlam arayışının, varlıkla karşılaşmalarının bir sonucu olarak şekillendiğini savunur.

Kaan H. Ökten’in Varlık ve Zaman – Bir Okuma Rehberi adlı eserinde, Heidegger’in bu felsefi yaklaşımının önemini vurgulamaktadır. Ökten, Heidegger’in varlık anlayışını klasik metafizik anlayışlarından farklı olarak, varlık ile zaman arasındaki ilişkiyi dikkate alarak açıklar. Heidegger’in felsefesi, varlık kavramını yalnızca bir soyutluk olarak ele almak yerine, varlık ve zamanın birbirine bağlı olduğu, dinamik bir süreç olarak değerlendirilmesi gerektiğini savunur. Bu bağlamda, Varlık ve Zaman eseri, varlık ve zamanın birbirinden ayrılamaz bir biçimde ele alınması gerektiğini öne sürer.

Zamanın Ontolojik Önemi

Zaman, Heidegger’in Varlık ve Zaman adlı eserinde merkezi bir rol oynar. Heidegger, zamanın yalnızca fiziksel bir olgu ya da ölçü birimi olmadığını, varlık ve insanın dünyadaki varlıkla ilişkisinin temel bir yönü olduğunu savunur. Zaman, Heidegger için bir deneyim, bir varoluş biçimi ve insanın dünyadaki varlıkla ilişkisini şekillendiren bir dinamiği ifade eder. Bu nedenle, zamanın anlaşılması, varlık kavramının anlaşılmasıyla yakından ilişkilidir.

Heidegger, zamanın geleneksel anlayışının ötesine geçerek, zamanı bir süreç olarak tanımlar. Zaman, Heidegger için yalnızca bir lineer ilerleyişten ibaret değildir. Zaman, varlıkla olan ilişkimizi anlamamız için bir çerçeve sunar. Zaman, insanın geçmişiyle, şimdiki zamanı ve geleceğiyle ilişkilidir. İnsan, zamanı yalnızca kronolojik bir sıra olarak algılamaz; zaman, insanın varoluşsal gerçeğiyle, ölümle yüzleşmesiyle ve bu gerçeği anlamlandırma süreciyle bağlantılıdır.

Kaan H. Ökten, Heidegger’in zaman anlayışına dair rehberliğinde, zamanın insanın varoluşunu nasıl şekillendirdiğini ele alır. Zaman, insanın dünyada varlıkla ilişkisini ve bu ilişkiyi anlamlandırma çabasını belirler. Zamanın kendisi, varoluşun anlamını yaratmak için bir araçtır. İnsan, zamanın geçiciliğiyle yüzleşir ve bu yüzleşme, insanın ölümle ilişkisini, özgürlüğünü ve varlıkla olan bağını yeniden şekillendirir. Ökten, Heidegger’in zaman anlayışının, yalnızca bir zihinsel ya da soyut bir olgu değil, insanın dünyada varlıkla olan ilişkisini anlamak için bir süreç olduğunu vurgular.

Dasein: İnsan Varlığının Temel Durumu

Heidegger’in felsefesinde en önemli kavramlardan biri Daseindır. Dasein, “burada-varlık” anlamına gelir ve insanın dünyadaki varlıkla olan ilişkisini ifade eder. Heidegger, insanı diğer varlıklardan ayıran temel özellik olarak Dasein’ı ortaya koyar. Dasein, insanın dünyada varlıkla olan ilişkisini anlamlandırmak için gerekli olan temel bir kavramdır. Heidegger, Dasein’ı yalnızca biyolojik bir varlık olarak değil, aynı zamanda anlam yaratan ve sürekli olarak dünyayla etkileşim içinde olan bir varlık olarak tanımlar.

Kaan H. Ökten, Varlık ve Zaman adlı eserinde Dasein’ı anlamanın önemini vurgular. Dasein, insanın varlıkla olan ilişkisinin bir göstergesi olarak ele alınır. Dasein, insanın dünyada kendisini anlamlandırmaya çalışmasının temel bir biçimidir. Heidegger’e göre, insan, dünyaya anlam katma çabasında olan bir varlıktır ve bu anlam yaratma süreci sürekli olarak değişen bir içsel gerilimle şekillenir. Dasein, yalnızca bir varlık olmakla kalmaz; aynı zamanda sürekli bir varoluşsal arayış içindedir.

Ökten, Dasein’ı yalnızca bir soyut kavram olarak ele almak yerine, insanın varlıkla olan ilişkisini ve bu ilişkinin nasıl şekillendiğini vurgular. İnsan, Dasein olarak, sürekli bir varoluşsal gerilim içinde ve bu gerilim, insanın varlıkla olan ilişkisini yeniden anlamlandırma çabasını ortaya çıkarır. Dasein, insanın varlıkla olan ilişkisini dinamik ve sürekli bir süreç olarak gösterir.

Ölüm ve Gelecek: Heidegger’de Varoluşun Sınırları

Heidegger’in Varlık ve Zamanda ölüm, önemli bir tema olarak karşımıza çıkar. Heidegger, ölümün insan varoluşunun temel bir parçası olduğunu savunur. İnsan, her an ölümünü bilerek yaşar ve bu ölüm bilinci, insanın varlıkla olan ilişkisini şekillendirir. Ölüm, Heidegger için yalnızca biyolojik bir son değil, insanın varoluşunun anlamını derinleştiren bir gerçektir. Heidegger’e göre, ölüm insanı kendi varoluşsal sınırlarıyla yüzleştirir ve bu yüzleşme, insanın tam anlamıyla özgürleşmesinin önünü açar.

Kaan H. Ökten, Varlık ve Zamanda Heidegger’in ölüm anlayışını ele alırken, ölümün insanın varoluşsal anlam yaratma sürecinde nasıl bir rol oynadığını tartışır. Ölüm, insanın varlıkla yüzleşmesinin ve varoluşsal sorumluluğunu kabul etmesinin bir yolu olarak gösterilir. Ölüm, insanı kendi varoluşunu anlamaya ve bu anlamı yaratmaya zorlar. Ölüm, insanı kendi kimliğini ve dünyadaki yerini yeniden keşfetmeye sevk eder.

Sonuç

Kaan H. Ökten’in Varlık ve Zaman – Bir Okuma Rehberi, Heidegger’in felsefesini anlaşılır bir biçimde ele alarak, felsefi metni daha geniş bir kitleye sunmaktadır. Heidegger’in varlık, zaman, Dasein ve ölüm gibi temel temalarını anlamak, sadece akademik bir çaba değil, aynı zamanda insanın dünyadaki yerini ve anlam arayışını anlamak için bir araçtır. Heidegger’in felsefesi, insanın varoluşsal sorumluluğunu ve özgürlüğünü, zamanın geçiciliğiyle ve ölümle yüzleşmesinin bir sonucu olarak ele alır. Kaan H. Ökten’in rehberi, bu karmaşık ve derin düşünceleri daha erişilebilir bir hale getirir, böylece okuyucular Heidegger’in felsefesini kendi yaşamlarına nasıl uygulayabileceklerini keşfetme fırsatı bulur.